 Посещая мечеть, мне приходится слышать постоянные наставления о важности нравственных ценностей, которые заповедовал нам Всевышний: любовь к родителям; об обязанностях детей и взрослых; о хранения семейного очага; об уважении к женщине; о том, как должен поступать человек в различных жизненных ситуациях, и к каким качествам стремиться, если он хочет считать себя покорным Богу. С исламскими наставлениями мой народ жил, творил во благо себя и окружающих его народов более тысячелетия.
Мусульмане в нашей стране явили образцы высочайших мировых достижений в области литературы, искусства, архитектуры. Как ни странно, но об этом известно лишь небольшому кругу ученых специалистов. Нужен социальный заказ государства, чтобы отечественные учебники по истории, литературе, культурологии доносили подрастающему поколению россиян информацию о вкладе представителей исламской культуры в общие достижения.
Культуры многих коренных народов России носят отпечаток тюркско-исламских достижений! Чувашская, марийская, удмуртская, да и русская культуры, как и культуры других народов нашей страны, обогащались за счет достижений не в последнюю очередь и мусульманских народов!
Мне хочется здесь привести лишь маленький пример: еще в первой половине двадцатого столетия сохранялось языковое единство многих поволжских народов, живы были сотни тысяч представителей коренных нетюркских этносов, которые прекрасно знали татарский язык, а значит, могли читать наши литературные памятники! И только в двадцатом веке ситуация изменилась.
Совсем недавно одна моя одноклассница чувашка, тянувшаяся со школьных времен к татарской культуре (она вышла замуж за этнического татарина при наличии женихов-чувашей, но уже почти выросших детей покрестила после смерти хорошо попивавшего и далекого от Ислама супруга) сделала неожиданное признание, что «еще мама и бабушка» ей говорили, что татары чувашей «многому научили». Не знаю, поняла ли она мои слова, что много положительного у татар было не потому, что мы - татары, а они - чуваши, а потому - что мы были мусульманами!
В отсутствии массовых средств информации всеобщего оболванивания христианские народы веками видели положительный образ жизни большинства представителей татарского народа, исповедующего Ислам. Совсем другая картина началась в советские времена, когда татарская элита под угрозой репрессий обязана была оставаться вне мусульманской религии. Власть своим примером, образом жизни подталкивала народ к безнравственности – пьянству, разрушению семейных устоев, фальши и лицемерию.
Кстати, в те времена, как выяснилось сейчас, столичная политическая и воинская элита зачастую участвовала в церковной жизни. Потом нельзя забывать и другого момента. РПЦ МП за всю свою тысячелетнюю историю была подвергнута репрессиям и отодвинута от государственной жизни в нашей стране лишь на каких-то несколько десятилетий. В то время как Ислам, имамы и сами мусульмане в России не на несколько десяток лет, а на много столетий (лишь ненадолго получив относительную свободу в отдельные периоды начала двадцатого столетия) были для властей изгоями.
К концу тридцатых годов Советская Россия, в лице, в том числе бывших православных семинаристов, например, Сталина, уничтожила последние остатки исламского наследия, расстреляв тысячи имамов и улемов. Заодно были разрушены почти все мечети, по всей России действующими остались лишь по одной в Москве, Петербурге и Казани вне центра города.
В наши постперестроечные дни исламофобия опять расцвела пышными и яркими красками, что не может не позорить Россию с ее «суверенной демократией» на международном уровне.
Юное поколение, молодежь не помнит прихода Перестройки. Они тогда еще только родились. Но мы помним, как широко допущенные к экранам телевизоров православные иерархи выступали с осуждениями «октябрятства, пионерии, комсомола с зомбированием юных душ». Церковь утверждала, что эти общественные детские и молодежные организации ничему хорошему научить не могут, а христианские ценности способны являться общечеловеческими, после усвоения которых все станут нравственно совершенными людьми.
Мы, мусульмане, были рады, что Церковь после семидесятилетнего перерыва желает трудиться на ниве нравственного совершенствования своих приверженцев. Утверждая так, мы надеялись и ждали, что исламским структурам дадут равноценные права на возможность проповеди.
Перед Православной церковью открылись невиданные со времен царской России финансовые, материальные, кадровые возможности. Начали строиться церкви, открываться монастыри, для проповедей предоставили время средства массовой информации, в том числе государственные, десятки тысяч журналистов освещают христианскую жизнь в России.
К власти по всей стране, за исключением отдельных российских регионов, стали приходить или назначаться исключительно губернаторы, публично заявляющие о своей православной ориентации. Вся мощь государственного влияния была направлена на восстановление и приумножение православного наследия в регионах, причем зачастую в ущерб интересам представителей других конфессий.
По всей стране прошел вал «православизации» общественной, политической, экономической и государственной жизни. Одновременно с этим запущен механизм мощной обработки и запугивания жителей страны Исламом, мусульманами в лице обозначенных врагов «фундаменталистов, исламистов, хизбуттахрировцев» и т. д. Отдельных, в основном кавказских, мусульман сделали объектом для преследования по этническим и религиозным признакам. Представителей коренных народов страны всяк кому не лень стал соотносить с нелегальными мигрантами.
С тех пор прошло уже двадцать лет. Это более чем четверть советской эпохи. Немалое время, чтобы было рано подводить итоги нравственному оздоровлению общества в сравнении с тем же ушедшим периодом. Каковы же результаты?
У нас ничтожно мала во всех проявлениях преступность; не слышно и не видно такого явления как коррупция; уровень проституции до смешного мал; стало меньше в стране детских приютов и домов престарелых; укрепились семейные отношения и сократились разводы. В стране с единой вертикалью, в которой немало лиц, заявляющих о своей «православной культуре», комфортно живется коренным и некоренным этническим и религиозным меньшинствам, строго соблюдаются их культурные, религиозные права.
В нашей стране не разжигается систематически через СМИ ненависть к определенным религиозным и этническим группам. В конце концов, в стране не ведется война под разными предлогами, в которой убито сотни тысяч, если уже не миллион наших граждан.
С такими утверждениями согласится лишь тот, кто, минуя здравый смысл, всегда ударяется в казуистику, во что бы то ни стало оправдывая существующее положение.
В этой связи слушая антиисламские высказывания отдельных деятелей РПЦ МП, систематически читая и видя в средствах массовой информации исламофобские материалы, мне было интересно, что же проповедуют в церквях наставники, «инженеры человеческих душ», вчерашние похоронщики детских, молодежных организаций, коммунистической идеологии, и возжелавшие взамен них нести нравственность не только своей пастве, но и всему российскому народу.
РПЦ МП проповедует христианские нравственные ценности, в частности «возлюбите ближнего своего». Но, слушая отдельных священников, возникает вопрос, а «ближний» - это кто? Это - «братья и сестры в православной вере» или данное понятие имеет более широкий смысл?
Как относиться к инославным? Можно ли проявлять ненависть к Исламу, к мусульманам, носителям этой веры? – хочется мне спросить сегодняшних популярных православных мисссионеров.
В общем, я побывала на двух христианских службах, анонсированных как специальные мероприятия для татар-мусульман и кряшенов, которые проводит священник Даниил Сысоев. Вначале я посетила православный центр Иоанна Кронштадтского в храме на Крутицкой улице, а недавно сходила в церковь Даниила на Кантемировской.
И скажу вам прямо, в православных храмах из уст служителей и прихожан я услышала речи, насквозь пропитанные ненавистью к Исламу и мусульманам. Там же я увидела воочию книги аналогичного содержания.
В сознание прихожан церквей проповедники внедряют мысли, что «вера магометанская, вера зловредная»; «мусульмане вынуждены для поддержания своего заблуждения бороться со словом Божиим при помощи огня, террора и казней»; «установления Мохаммада соответствуют представлениям современников лжепророка Мохаммада и его прихотям»; «перед нами лжепророчество, вдохновленное извечным врагом рода человеческого»; «Коран не дает человеку сил творить добро и потому бесполезен»; «Мохаммад отказывался делать чудеса, а потому дело ваше ничтожно, говорит Истинный Бог»; «нынешние мусульмане на Кавказе - потомки тех трусов, которые отреклись от веры предков, а те, кто принимает Православие – не только проявляет мужество, но и совершает возвращение к тому лучшему, что было у его народа»; «мусульмане изначально чужды Создателю»; «отношения к женщине в исламе невыносимо для человека, воспитанного на христианских представлениях о любви между мужем и женой»; «Коран – запись ложного, бесовского пророчества Мухаммеда».
Кроме того, во время крещения бывших мусульман в Оглашении заставляют осуждать Ислам, как веру, осуждать Коран, как Священное Писание. Проповедуется в храмах также «отвергаться агарян, погрязших во тьме лжеучения» и многое другое.
Ненавистники Ислама, лица, которые вполне подпадают под конкретные статьи УК РФ, открыто проповедуют и миссионерствуют в России уже много лет. Более того, они пользуются огромным авторитетом, им предоставляется время на центральных каналах, их выслушивают в высоких кабинетах.
По благословению «Душепопечительского Православного Центра святого праведного Иоанна Кронштадтского», чьим духовником и руководителем является иеромонах Анатолий Берестов (доктор медицинских наук, профессор) еще в 2003 году была выпущена книга заведующего миссионерским отделом данного Центра, ныне еще и настоятеля храма святого Фомы и храма святого Даниила на Кантемировской Даниила Сысоева «Прогулка протестанта по православному храму» с разделами «Может ли Коран претендовать на то, что он – это слово Бога» и «Мешает ли национальность отречению от исламских заблуждений».
Данные два раздела книги посвящены не чему иному, как внедрению в сознание христиан ненависти к Исламу, к Священной Книге мусульман Корану, Пророку нашему Мухаммаду (мир ему). Автор явно унижает человеческое достоинство граждан России по признаку принадлежности к религии, наносит оскорбления Исламу.
В начале сентября этого года храм Даниила на Кантемировской поместил объявление на презентацию книги Д. Сысоева «Брак с мусульманином», выпущенного издательством этой же церкви, в котором и работает «батюшкой» данный «священник». В приглашении противопоставлены «христиане - народ Божьего Завета и мусульмане – народ джихада».
Напомню здесь, что джихад означает в понимании мусульманина стремление к нравственному совершенству, искоренению безнравственного в себе, а также обязанность по защите Ислама, отечества, прав людей и справедливости.
Сысоев ссылается на статистику дьякона Андрея Кураева о том, что якобы каждый четвертый брак в Москве совершается между последователями Христианства и Ислама и резюмирует: «Древний Враг войдет в ворота наших крепостей без малейшего сопротивления». Далее он взывает «ко всем, чей дух не стал тусклым и серым, кто не готов капитулировать, подняв лапки перед зеленой чумой» придти на презентацию своей книги. Заканчивает «отец» воззванием: «И пусть всемогущая десница покроет мужественных воинов». Здесь, как мы видим, не что иное как призыв Божьей помощи православным воинам в борьбе против Ислама и мусульман (см.: http://www.daniilhram.info/hotnews.html).
«Брак с мусульманином» издана по благословению и заказу Преосвященнейшего Даниила, епископа Южно-Сахалинского и Курильского РПЦ МП. Книга содержит те же призывы ненависти к Исламу и мусульманам, что и в ранее изданных автором. Но есть и отличие: обложка оформлена старым испытанным способом внедрения исламофобии в подсознание россиян – дается визуально понять, что, дескать, женщина в Исламе в отличие от Христианства – угнетенное существо.
В советское время особенно на эту струну давили штатные получающие свой государственный паек пропагандисты научного атеизма. Писались книги, выпускались кинофильмы, издавались тонны брошюр с карикатурным извращенным показом мусульманкой веры и положения женщины в ней. Они прекрасно осознавали, что если увести женщину от Ислама, то она и не воспитает свое потомство в приверженности к нему.
Современные Сысоевы, в свою очередь, утверждают, что «к мусульманам нет ненависти, а есть желание через приведение к Иисусу Христу спасти их души». На лицевой стороне обложки книги изображена по виду явно страдающая, невеселая, изможденная женщина в черном хиджабе и никабе. На оборотной стороне же видим - открытое улыбающееся лицо молодой женщины с непокрытой платком головой, видимо, как олицетворение счастливой христианки.
Являются ли проповеди и книги «батюшки» Даниила Сысоева, разжигающие ненависть, вражду, призывающие к насилию, чем-то из ряда вон выходящими? Совсем нет.
Епископ Диомид в своем обращении к Алексию второму напоминает своему патриарху строки из Библии, в котором все, кто в неправославной вере, по сути, должны быть отверженными в нашей стране: «Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель, всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста». Но не только приводятся слова из учения христианского, но и делаются заявления, прямо противопоставляющие граждан по религиозным признакам: « Мы также обеспокоены публичными заявлениями, от лица всей Православной Церкви (выступление митрополита Кирилла (Гундяева по ЦТ), о единстве нравственных ценностей у православия с иудаизмом, мусульманством и католицизмом, это утверждение совершенно не соответствует истине».
По этому официальному письму видно, что Сысоев, как и десятки подписантов обращения епископа Анадырьского и Чукотского Диомида, официальных служителей РПЦ МП, будут и далее продолжать разжигать в своих храмах вражду, ненависть к Исламу, мусульманам и к приверженцам других конфессий нашей страны.
Я уже писала в одном из своих материалов, что священник Даниил Сысоев прямо соглашался, что их ненависть к Исламу – это экстремизм, и что они экстремисты. Но самое страшное, что эти идеи провозглашаются и книги пишутся не в каком-то мрачном Средневековье с его религиозными войнами, а сегодня.
Изо дня в день ненависть к Исламу, к Священной Книге мусульман, к Мухаммаду (мир ему), который был не только Пророком, как полагают мусульмане, но и одним из величайших людей когда-либо рождавшихся на Земле, что признает светская наука, воспитывается не где-нибудь, а именно в некоторых православных церквях. Благословляют это не самые последние лица в иерархи РПЦ МП.
В завершении уместно напомнить воззвание главы Совета муфтиев России Равиля Гайнутдина к соотечественникам-христианам. Он видит ключ к достижению мира и согласия в нашей стране – в признании Корана как третьего Завета Всевышнего. Не принять Ислам, а рассматривать его Священную Книгу как Откровение Всевышнего, также, как мусульмане признают Тору и Евангелие людей Писаний (христиан и иудеев).
Если же не придет осознания очевидных истин, то спокойствию на нашей многострадальной земле не быть еще долго.
Халида Хамидуллина
Дополнительно читайте:
Кураев против моего мужа
Кураев, «феня» и культура для «несмысленных» иноверцев
|
Новости в стране
Главная
вверх